ظاهرة الإلحاد (٢)

ظاهرة الإلحاد ( ٢ )

في هذه المقالة سنرد علي هذه الشبهات، ونوضح الحق الذي هو أوضح من الشمس، ولكنها قلوب قد ران عليها الشهوات والشبهات، نسأل الله التواب الرحيم أن يهدي شبابنا وبناتنا إلي طريق الحق والصواب إنه نعم المولي ونعم النصير . 

في كل شئ له آية تدل علي أنه الواحد

فهذه الأدلة تثبت وجود الله ووحدانيته ، وترد علي كل شبهات الملحدين واحدة واحدة . 

أول هذه الأدلة : 

 ماستقر في عقول الجميع، ومايشعر به كلّ واحد منا _ حتي الأطفال الصغار _ أن كل شئ له سبب، فلا يقبل العقل أن يري شيئا يتغير حوله دون ان يستنتج ان هواك من غيره،

وهذا مايسميه العلماء ( قانون السببية) حتي الأعرابي البسيط لما سئل عن الدليل علي وجود الله قال : البعرة تدل علي البعير، والأثر يدل علي المسير، فسماء ذات ابراج، وارض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج ، افلا يدل علي اللطيف الخبير 

العلم الحديث يؤيد هذا الدليل وهذه الحقيقة، فكثير من الاشياء التي يقر بها العلم لم يرها أحد مثل الجاذبية، لكننا رأينا آثارها، فلا يضرنا أننا لم نشاهدها، فقد شاهدنا آثارها، ودلنا عقلنا علي وجودها، فالإيمان بالله من هذا القبيل، فنحن لا نري الله تعالي، ولكن نشاهد أثاره وأثار رحمته في كل صغيرة وكبيرة من حولنا في هذا الكون .

والأن بعد عرض الدليل الأول نسأل :

ما رأيك فيمن يقول بان هذا الكون العظيم وجد بلا خالق، بلا سبب، أو كما يقول القرآن مستنكرا  "  أم خلقوا من غير شئ "  او يقول : إن الطبيعة هي التي خلقت نفسها  "  أم هم الخالقون "       سورة الطور

إن العاقل إذا رأي قصرا عظيما بُني في الصحراء تأكد أن هناك مهندسا وعمالا وصاحبا لهذا القصر بناه وقام علي أمره، فكيف بهذا الكون العظيم، وكيف نصدق من يقول : إنه خُلق بلا خالق؟ "  أفي الله شكٌ فاطر السموات والأرض "  سورة إبراهيم

ومن الأدلة المهمة التي تبطل الإلحاد وتقضي عليه  

ما أثبتته الأبحاث العلمية اليقينية أن الكون له بداية، وبعض الأبحاث قدّر له عمراً محددا، تقريبا خمسة بلايين سنة، وإذا كان للكون بداية فلا بد أن يكون له موجد، لأن الكون كان عدما، أي : لم يكن هناك شئ، فلا يمكن أن يوجد نفسه وهو معدوم، لأن العدم لا ياتي بالوجود، فلا بُد من قوة موجدة لهذا الكون تختلف عنه، وهو الله سبحانه وتعالي .

والملحدون الذين يريدون تطبيق قوانين المخلوقات علي خالق المخلوقات،

 ويشككون الناس بسؤال ( من خلق الله؟ )

فلا نستطيع نحن البشر المتغيرين الزائلين أن نطبق القوانين ذاتها التي تنطبق علينا علي الله، لأن الله لا تحكمه هذه القوانين، كما أن قوانين الألعاب لا تنطبق علي صانعها ، 

وهذا معني قوله تعالي  " قل هو الله احد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد "   سورة الأخلاص

فمن غير الله يستطيع أن يدعي أنه لم يولد ولم يكن له بداية ؟

ومن الأدلة أيضاً :  

ما يسمي " دليل الفطرة "  فكما أن الأنسان يجد في نفسه حب الصدق والميل إليه، وكراهية الكذب والبعد عنه، كذلك نجد أن الإنسان فُطر علي الإيمان، فكل واحد منا يشعر في أن لهذا الكون مدبرا، وأن هناك قوة عليا فوق هذا العالم الذي نعيش فيه، حتي إنه إذا مسه الضر دعا ربه منيبا إليه، فإذا مرض دعا الله أن يشفيه، وإذا فقد الماء دعا الله أن يرزقه المطر .

ومن الأدلة المهمة أيضا : 

أن أكثر يرددها أو يدعيها الملحد هي كلمة ( عقل ) كنوع التأثير والخداع النفسي الذي يحاول به خداع نفسه وخداع الآخرين، فماهو العقل ؟ وهل تري هذا العقل ؟

نحن نري خلايا المخ ولا نري العقل، وكيف أوجدت الطبيعة التي ليس لها عقل كل العقول المبدعة والمفكرة التي تناقش وتحلل؟

كيف نقي أنفسنا وأولادنا من الإلحاد 

_ التغلب علي الظنون والشبهات والشكوك لا يكون إلا بالعلم.

_ الإنتقال من الإيمان الوجداني أو التقليدي إلي الإيمان العقلي، من خلال الأدلة اليقينية الواضحة.

_ الإجابة عن التساؤلات والشبهات، وعدم كبت الأسئلة، بل فتح مجالات الحوار داخل الأسرة والمؤسسات التعليمية وغيرها .

كما سأل إبراهيم الخليل عليه السلام ربه فقال : "  رب أرني كيف تحي الموتي قال أو لم تؤمن قال بلي ولكن ليطمئن قلبي " سورة البقرة

وكما سأل موسي الكليم عليه السلام ربه أن ينظر إليه ". رب أرني أنظر إليه " ولكن كيف لبشر أن يطيق رؤية الله في قانون الدنيا؟

ومن هنا لابد من تقريب هذه الحقيقة لموسي ليقتنع ويطمئن قلبه " قال لن تراني ولكن انظر إلي الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني "  سورة الأعراف

ليس من العيب أن نختلف، لكن لا بد من سماع الآخرين، فأفضل وسيلة للوصول إلي الحق هي الحوار مع الآخرين فبه تصل المعلومات فيقتنع بها العقل، ويطمئن إليها القلب، وتستقر في الذاكرة إلي ما شاء الله أن تستقر .

أفضل وقاية هي الإيمان وتعليم النشئ والطلاب عقائدهم، وتعويدهم القرب من الله والأنس بذكره سبحانه وتعالى. 

الثقافة الإسلامية. الأزهر الشريف