الدعاء المستجاب
الدعاء المستجاب نحن ما احوجنا إلي الدعاء في هذه الحياة المليئة بالآحزان والمشاكل الأسرية والحياتية، لذا نلجأ إلي الدعاء والتوسل إلي الله ومناجاته والدعاء له في أوقات أستجابة الدعاء ، ونتحري الحلال حتي يجيب دعاؤنا عسي أن يكشف عما نحن فيه، فهو مولانا نعم المولي ونعم النصير .
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رَسُول اللَّهِ ﷺ :" أيها الناس إن اللَّه طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن اللَّه أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً } { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب يارب " ومطعمه حرام ومشربه حرام وغُذيّ بالحرام " فأني يستجاب لذلك ؟ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ إن الله طيب : أي منزه عن النقائص. لا يقبل إلا طيباً : لا يقبل التقرب إليه إلا بالحلال من الكسب . يطيل السفر : أي في العبادة من نحو حج وجهاد . أشعث : متفرق الشعر . أغبر : مغبر الوجه . فآنى ؟ : فكيف أفاد الحديث :
_ اتصاف الله تعالى بصفات الكمال وعدم قبوله الصدقات إذا كانت من كسب حرام . _ الأنبياء والمؤمنون سواء في أحكام الدين إلا ما كان من خصوصياتهم . _ إباحة الطيبات من الرزق ما كان من كسب مشروع حلال. من أسباب عدم استجابة الدعاء أكل المال الحرام ، ومن أسباب استجابة الدعاء أكل الطيب من الحلال ، ولذلك قيل :
للدعاء جناحان أكل الحلال وصدق المقال . قام سعد بن ابي وقاص فقال : يارسول الله ﷺ ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال النبي ﷺ : " ياسعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل الله منه عملا اربعين يوما، وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولي به ". رواه الطبراني
قال بعض السلف ؛ لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي
نحن ندعو الإله في كل كرب ثم ننساه عند كشف الكروب كيف نرجو إجابة لدعاء قد سددنا طريقها بالذنوب أوقات استجابة الدعاء
١ _ بين الآذان والإقامة ٢ _ وقت السحر ٣ _ عند نزول الغيث ( المطر ) ٤ _ عند إفطار الصائم دعاء
اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ، ابنُ عبدِكَ، ابنُ أَمَتِكَ، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ، أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ، سمَّيْتَ به نفسَكَ، أو أنزَلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ، أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ، أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ بصَري، وجِلاءَ حُزْني، وذَهابَ همِّي . صحيح بن حبان
اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، أنْتَ الحَقُّ، وقَوْلُكَ الحَقُّ، ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ الحَقُّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ خَاصَمْتُ، وبِكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وأَسْرَرْتُ وأَعْلَنْتُ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ. رواه البخاري
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وعَذابِ النَّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ . رواه البخاري
اللهمَّ إنَّي أعوذُ بكَ منْ علمٍ لا ينفعُ، وقلبٍ لا يخشعُ، ودعاءٍ لا يسمعُ، ونفسٍ لا تشبعُ، ومنَ الجوعِ فإنَّهُ بئسَ الضجيعُ ومنَ الخيانةِ ؛ فإنَّها بئستِ البطانةُ، ومنَ الكسلِ والبخلِ والجبنِ ومنَ الهرمِ، وأنْ أردَّ إلى أرذلِ العمرِ، ومنْ فتنةِ الدجالِ، وعذابِ القبرِ، ومنْ فتنةِ المحياِ والمماتِ، اللهمَّ إنَّا نسألُك قلوبًا أواهةً مخبتةً منيبةً في سبيلكِ، اللهمَّ إنا نسألكَ عزائمَ مغفرتكَ، ومنجياتِ أمركَ، والسلامةَ من كل إثمٍ، والغنيمةَ من كلِّ برٍّ، والفوزَ بالجنةِ، والنجاةَ من النار . رواه الإمام السيوطي شرح رياض الصالحين. مجموعة من العلماء
الدعاء المستجاب نحن ما احوجنا إلي الدعاء في هذه الحياة المليئة بالآحزان والمشاكل الأسرية والحياتية،
لذا نلجأ إلي الدعاء والتوسل إلي الله ومناجاته والدعاء له في أوقات أستجابة الدعاء ، ونتحري الحلال حتي يجيب دعاؤنا عسي أن يكشف عما نحن فيه، فهو مولانا نعم المولي ونعم النصير .
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال :
قال رَسُول اللَّهِ ﷺ :
" أيها الناس إن اللَّه طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن اللَّه أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين،
فقال تعالى :
{ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً }
{ يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء :
يا رب يارب
" ومطعمه حرام ومشربه حرام وغُذيّ بالحرام "
فأني يستجاب لذلك ؟ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ
إن الله طيب : أي منزه عن النقائص.
لا يقبل إلا طيباً : لا يقبل التقرب إليه إلا بالحلال من الكسب .
يطيل السفر : أي في العبادة من نحو حج وجهاد .
أشعث : متفرق الشعر .
أغبر : مغبر الوجه . فآنى ؟ : فكيف
أفاد الحديث :
_ اتصاف الله تعالى بصفات الكمال وعدم قبوله الصدقات إذا كانت من كسب حرام .
_ الأنبياء والمؤمنون سواء في أحكام الدين إلا ما كان من خصوصياتهم .
_ إباحة الطيبات من الرزق ما كان من كسب مشروع حلال.
من أسباب عدم استجابة الدعاء أكل المال الحرام ،
ومن أسباب استجابة الدعاء أكل الطيب من الحلال ،
ولذلك قيل :
للدعاء جناحان
أكل الحلال وصدق المقال .
قام سعد بن ابي وقاص فقال : يارسول الله ﷺ ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال النبي ﷺ :
" ياسعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل الله منه عملا اربعين يوما، وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولي به ". رواه الطبراني
قال بعض السلف ؛ لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي
نحن ندعو الإله في كل كرب
ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو إجابة لدعاء
قد سددنا طريقها بالذنوب
أوقات استجابة الدعاء
١ _ بين الآذان والإقامة
٢ _ وقت السحر
٣ _ عند نزول الغيث ( المطر )
٤ _ عند إفطار الصائم
دعاء
اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ، ابنُ عبدِكَ، ابنُ أَمَتِكَ، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ، أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ، سمَّيْتَ به نفسَكَ، أو أنزَلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ، أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ، أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ بصَري، وجِلاءَ حُزْني، وذَهابَ همِّي . صحيح بن حبان
اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، أنْتَ الحَقُّ، وقَوْلُكَ الحَقُّ، ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ الحَقُّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ،
اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ خَاصَمْتُ، وبِكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وأَسْرَرْتُ وأَعْلَنْتُ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ. رواه البخاري
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وعَذابِ النَّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ،
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ،
اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ . رواه البخاري
اللهمَّ إنَّي أعوذُ بكَ منْ علمٍ لا ينفعُ، وقلبٍ لا يخشعُ، ودعاءٍ لا يسمعُ، ونفسٍ لا تشبعُ، ومنَ الجوعِ فإنَّهُ بئسَ الضجيعُ ومنَ الخيانةِ ؛ فإنَّها بئستِ البطانةُ، ومنَ الكسلِ والبخلِ والجبنِ ومنَ الهرمِ، وأنْ أردَّ إلى أرذلِ العمرِ، ومنْ فتنةِ الدجالِ، وعذابِ القبرِ، ومنْ فتنةِ المحياِ والمماتِ،
اللهمَّ إنَّا نسألُك قلوبًا أواهةً مخبتةً منيبةً في سبيلكِ،
اللهمَّ إنا نسألكَ عزائمَ مغفرتكَ، ومنجياتِ أمركَ، والسلامةَ من كل إثمٍ، والغنيمةَ من كلِّ برٍّ، والفوزَ بالجنةِ، والنجاةَ من النار . رواه الإمام السيوطي
شرح رياض الصالحين. مجموعة من العلماء
التسميات :
أصول